Nama “Pasar Séwandanan” mendadak ramai dicari, dibagikan, dan dibicarakan.

Ia muncul sebagai kabar yang terasa akrab, tetapi juga memantik rasa ingin tahu.

Di tengah arus wisata yang serba cepat, Pakualaman menawarkan sesuatu yang pelan.

Yang pelan itu bernama nostalgia, tradisi, dan ekonomi rakyat.

Kadipaten Pakualaman menggelar Pasar Séwandanan untuk menggaet wisatawan.

Tujuannya sekaligus mendongkrak ekonomi masyarakat Yogyakarta.

Agenda ini menjadi bagian peringatan Hadeging Kadipaten Pakualaman ke-214.

Di atas kertas, ini perayaan ulang tahun.

Di lapangan, ia berubah menjadi cermin kebutuhan publik hari ini.

-000-

Mengapa Pasar Séwandanan Menjadi Tren

Isu ini tren karena menyentuh tiga urat nadi yang sedang tegang.

Pertama, publik rindu pengalaman yang “nyata” dan berakar.

Kuliner tempo dulu menjanjikan rasa yang tidak sekadar mengenyangkan.

Ia menjanjikan ingatan, keluarga, dan masa kecil yang seolah bisa dipanggil kembali.

Kedua, ekonomi rumah tangga sedang sensitif pada harga kebutuhan pokok.

Informasi tentang Bazar Pangan Murah cepat menyebar karena relevan.

Di banyak kota, kata “murah” menjadi kabar baik yang dicari.

Ketiga, ada daya tarik pada simbol dan tempat.

Nama Kadipaten Pakualaman membawa bobot sejarah dan legitimasi budaya.

Ketika institusi budaya membuka ruang publik, orang merasa diundang masuk.

Undangan itu bukan hanya untuk menonton, tetapi untuk ikut hidup di dalamnya.

-000-

Apa yang Disajikan: Dari Kuliner Jadul hingga Jathilan

Panitia mengangkat tema “Menyemai Citarasa Klasik, Memanen Geliat Ekonomi Otentik”.

Ketua Umum Panitia, Bendara Pangeran Haryo Kusumo Bimantoro, menyebut Pasar Séwandanan sebagai ruang apresiasi.

Ia juga menegaskan fungsinya sebagai penggerak ekonomi bagi pelaku UMKM.

Lebih dari 40 tenant terpilih dihadirkan dalam rangkaian pasar.

Ragamnya mencakup kuliner jadul, kerajinan tangan lokal, dan Bazar Pangan Murah.

Di sela transaksi, ada permainan tradisional untuk dikenalkan ke generasi muda.

Pakualaman juga menggelar Dharma Mulyarja, khitanan massal gratis bagi masyarakat.

Panitia menyebutnya wujud bakti sosial dan kepedulian pada kesehatan anak.

Khitanan massal dijadwalkan Kamis Legi, 18/6/2026 pukul 08.00 WIB.

Lokasinya di rumah dinas Bupati Kulon Progo.

Rangkaian lain adalah Festival Jathilan, dengan semangat “Klasik Asik”.

Festival ini diposisikan sebagai wadah sanggar dan seniman jathilan untuk unjuk gigi.

-000-

Pasar sebagai Panggung: Ketika Transaksi Bertemu Identitas

Pasar sering dipahami sebagai tempat jual beli.

Namun di banyak kebudayaan, pasar juga ruang pertemuan sosial.

Ia menghubungkan orang yang berbeda kelas, usia, dan selera.

Pasar Séwandanan menambah satu lapisan lagi: warisan budaya.

Kuliner tempo dulu bukan hanya menu.

Ia adalah arsip rasa yang biasanya hidup di dapur rumah.

Ketika arsip itu dipindah ke ruang publik, ia menjadi pernyataan.

Pernyataan bahwa modernitas tidak harus menyingkirkan yang lama.

Jathilan juga bekerja dengan cara serupa.

Ia bukan sekadar tontonan, tetapi ekosistem.

Di belakangnya ada latihan, kostum, musik, dan jejaring sanggar.

Ketika festival digelar, yang dirawat bukan hanya pentasnya.

Yang dirawat adalah rantai kehidupan para pelakunya.

-000-

Hadeging ke-214 dan Makna “Rinarasing Astuti Nir Ing Sikara”

Peringatan Hadeging tahun ini mengusung tema “Rinarasing Astuti Nir Ing Sikara”.

Maknanya menekankan keselarasan lahir dan batin melalui doa dan rasa syukur.

Ia juga memuat harapan yang dipanjatkan tulus kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Penjelasan tema menempatkan ketulusan doa sebagai jalan menuju keharmonisan.

Harmoni itu diharapkan hadir dalam diri, juga dalam hubungan dengan sesama.

Keselarasan lalu dipandang menjadi landasan ketenteraman, persatuan, dan kebersamaan.

Di titik ini, perayaan tidak berhenti pada seremoni.

Ia menjadi bahasa moral yang ingin dibawa ke ruang publik.

-000-

Isu Besar Indonesia yang Tersentuh: UMKM, Ketahanan Budaya, dan Akses Kebutuhan Pokok

Ada tiga isu besar Indonesia yang tersambung dengan Pasar Séwandanan.

Pertama, penguatan UMKM sebagai tulang punggung ekonomi lokal.

Ketika pasar menghadirkan tenant terpilih, ia membuka peluang pemasaran.

Namun peluang selalu menuntut keberlanjutan, bukan hanya keramaian sesaat.

Kedua, ketahanan budaya di tengah ekonomi pengalaman.

Indonesia kaya tradisi, tetapi tradisi rentan menjadi dekorasi.

Festival Jathilan menguji apakah seni rakyat diperlakukan sebagai “produk” atau “hidup”.

Ketiga, akses kebutuhan pokok dan sensitivitas harga.

Bazar Pangan Murah mengingatkan bahwa kebudayaan tidak lepas dari perut.

Ketika kebutuhan dasar aman, orang lebih mudah merawat nilai-nilai.

-000-

Riset yang Relevan: Mengapa Nostalgia dan Komunitas Menggerakkan Ekonomi

Riset pemasaran dan psikologi konsumen kerap menyoroti daya nostalgia.

Nostalgia dapat meningkatkan kedekatan emosional pada pengalaman dan merek.

Dalam konteks pasar, nostalgia membuat orang merasa “pulang” walau sedang berwisata.

Rasa pulang itu mengubah pengunjung menjadi pencerita.

Dan pencerita adalah mesin penyebaran paling efektif di era media sosial.

Riset tentang ekonomi kreatif juga menekankan peran ekosistem.

Ekosistem berarti hubungan antara pelaku, ruang tampil, kurasi, dan akses pasar.

Festival seni rakyat, bila konsisten, dapat memperkuat jejaring kerja budaya.

Di sisi lain, kajian tentang pasar tradisional menunjukkan fungsi sosialnya.

Pasar bukan hanya institusi ekonomi, tetapi institusi kepercayaan.

Kepercayaan tumbuh dari pertemuan berulang, keterbukaan, dan rasa aman.

Karena itu, acara semacam ini berpotensi membangun modal sosial.

Modal sosial sering disebut sebagai bahan bakar kolaborasi komunitas.

-000-

Rujukan Luar Negeri: Ketika Warisan Lokal Menjadi Magnet Publik

Fenomena menghidupkan warisan melalui pasar dan festival bukan hal baru di dunia.

Di Jepang, festival lokal atau matsuri kerap menggerakkan ekonomi kawasan.

Ia menggabungkan makanan khas, pertunjukan, dan ritus komunitas.

Di Eropa, banyak kota menghidupkan pasar musiman yang menonjolkan produk lokal.

Yang dijual bukan hanya barang, tetapi suasana dan identitas kota.

Di beberapa negara, pasar warisan juga dipakai untuk regenerasi pengunjung muda.

Strateginya mirip: pengalaman langsung, cerita, dan ruang interaksi.

Rujukan ini menunjukkan satu pelajaran.

Warisan akan bertahan bila diberi panggung yang relevan dengan zaman.

Namun panggung itu harus menjaga martabat pelaku, bukan sekadar memanfaatkan estetika.

-000-

Risiko yang Perlu Diwaspadai: Antara Otentik dan Sekadar Ramai

Keramaian adalah berkah, tetapi juga ujian.

Ketika “kuliner jadul” menjadi tren, selalu ada risiko komersialisasi berlebihan.

Otentisitas bisa menyempit menjadi kostum, bukan nilai.

Jathilan pun bisa terjebak menjadi konten singkat.

Padahal seni pertunjukan butuh konteks, waktu, dan penghormatan.

Risiko lain adalah ketimpangan manfaat.

Jika kurasi dan akses tidak adil, sebagian pelaku bisa tertinggal.

Karena itu, keberhasilan acara seharusnya diukur lebih luas dari jumlah pengunjung.

Ia perlu diukur dari dampak pada pelaku, komunitas, dan keberlanjutan.

-000-

Bagaimana Sebaiknya Isu Ini Ditanggapi

Pertama, publik dapat datang sebagai pengunjung yang bertanggung jawab.

Artinya menghormati ruang, antre, menjaga kebersihan, dan tidak merusak pengalaman orang lain.

Kedua, dukung UMKM dengan cara yang lebih dari sekadar membeli.

Berikan umpan balik, sebarkan informasi yang akurat, dan hargai kerja di balik produk.

Ketiga, perlakukan seni rakyat sebagai pengetahuan hidup.

Tonton dengan utuh, pahami konteksnya, dan hindari mereduksi menjadi sensasi.

Keempat, bagi penyelenggara, konsistensi dan transparansi menjadi kunci.

Kurasi tenant, akses pelaku, dan ruang aman bagi keluarga perlu dijaga.

Kelima, bagi pemerintah daerah dan pemangku kepentingan, momentum ini bisa diperluas.

Penguatan ekonomi lokal lebih kokoh bila ada pendampingan, pelatihan, dan akses pasar lanjutan.

Terakhir, media dan warganet sebaiknya menjaga percakapan tetap jernih.

Rayakan kabar baik tanpa menutup mata dari evaluasi yang diperlukan.

-000-

Penutup: Merawat yang Lama, Menguatkan yang Kini

Pasar Séwandanan mengingatkan bahwa masa lalu tidak selalu berada di belakang.

Ia bisa hadir sebagai energi untuk bertahan hari ini.

Di usia 214 tahun, Pakualaman tidak hanya mengenang sejarahnya.

Ia menguji cara baru untuk menyapa publik melalui rasa, panggung, dan kepedulian.

Jika dikelola dengan bijak, pasar semacam ini bisa menjadi jembatan.

Jembatan antara wisata dan keseharian, antara tradisi dan penghidupan.

Dan pada akhirnya, jembatan antara doa yang tulus dan kerja yang nyata.

“Keselarasan tidak lahir dari kebisingan, melainkan dari ketulusan yang terus dipraktikkan.”